Smiling in Slow Motion

屋頂上的提琴手Fiddler on the Roof
導演：Norman Jewison
1971

這是一個關於猶太人的故事。

片中第一支曲子就宣告了猶太人與其他族群的格格不入：傳統。
他們有自己的生活方式、有自己特殊的習俗，所以不被融合也不願與其他人融合。電影背景在俄羅斯（Russia），他們與當地的長官處得很好，但那不表示這個國家接受他們。
猶太人自從亡國以後就流浪各處，從來不受歡迎，永遠自成一個圈圈，他們很清楚沒有「家」的處境，這也就是為什麼，他們會用盡一切來守住以色列，無論犧牲多大都在所不惜，就因為他們終於，終於有了屬於他們的「家」。（只可惜，阿拉伯人也是這麼想。《慕尼黑》裡說得很清楚〝It cost dearly, but home alwas does.〞）

婚嫁由父親決定（你可能在婚禮上才第一次看到要跟你共組家庭的人），不過這項規則被泰維的長女賽朵給跨越了，她想嫁給窮裁縫，父親看到女兒的眼睛就知道，她愛他，所以，為了女兒，他還是編了個夢以說服妻子歌蒂，女兒還是不要嫁給有錢的屠夫比較好。

次女哈朵，愛上了一個一無所有的革命青年伯齊克，父親這次有點生氣了，因為他們是自己決定婚嫁的，賽朵無論如何都還是哀求父親的「允許」，而哈朵卻說不需要他的同意，可是他到底還是讓步了，因為她愛他。在哈朵要去西伯利亞與丈夫一同生活時，哈維為她送行，她唱： yet, there’s my love I’m home.(form”Far from the Home I Love”)唉，女孩，你要知道，愛情跟家終究是不一樣的啊。

三女卡娃，也是自由戀愛，可是，這回父親沒有讓步，因為她愛上一個斯拉夫人（是東正教徒）。他認為要是再讓步，他要如何面對他的族人、如何面對他的信仰呢？有些傳統仍舊不能被拋棄，對泰維來說，那是一種背叛，他做不到。他也勸過卡娃：你想想，一隻鳥愛上一隻魚，他們要住在哪裡呢？這世上容不下他們（There’s no place for them.）。這就跟《純真年代》（The Age of Innocence）裡Ellen對Newland說的話一樣，他們不可能在一起，沒有Newland所謂「人們不會用異樣眼光來看待他們的地方」。

俄國猶太人的命運，最後也是被驅逐，下命令的軍官說：為什麼我們要讓殺死耶穌的兇手住在我們的國家。就是這種宗教與歷史的情結，讓基督教徒不能釋懷，但可悲的是，那條聖經中的記載，搞不好根本從未發生過。

是的，無法證明真有其事，而且是偽造出來毀謗猶太人的，但是你懂的，當一件事情被誤會超過千年，不論你提出怎樣的證據，都很難撼動它了，即使那是真的。
而猶太人就背負了那些罪過，活出沈痛的歷史。

我不信基督教，這輩子大概不可能接受主的感召，在看了那麼多的宗教戰爭（也請別忘記對女巫的迫害），要相信基督教實在很難，太多的冤魂包含其中了。雖說神愛世人，但是，基督徒是怎麼對待回教徒的呢？
所以說，「世人」的定義不同於一般吧。

另外，台灣不論佛教道教，沒有規定沒有剃光頭就不能拜拜，宗教自由得很，土地公、關聖帝君、媽祖、觀世音娘娘應有盡有，任君挑選。
我佛慈悲，我們不會因為如來佛香火不如媽祖鼎盛（此處純粹舉例，與事實無關）或是道教借用佛教的神明（或是借用道家哲理）等等就號召信徒攻擊對方，我們只會因為這間廟不靈而下次換一間廟拜，至於認真研究佛家道理的人，也不會因為鄉民如我，只是去拜拜求籤的粗人、從沒唸過大悲咒之類的經文，就不准我進入廟裡，比起基督教，這自由得多了。（古代中國人在這點上很自由的，由此可見儒家為何會被外國人視為宗教了，可是中國一向雜以法家且外儒內佛，複雜得很，外國哪來這麼多套。）


「為什麼，不能因為耶穌基督也是一個猶太人，就原諒他們呢？」